الرئيسيةالبوابةالمنشوراتأحدث الصورالتسجيلدخولدخول
منتديات دريــم سـات الفضائية
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام 829894
ادارة المنتدي اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام 103798
منتديات دريــم سـات الفضائية
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام 829894
ادارة المنتدي اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام 103798

منتديات دريــم سـات الفضائية

منتدى فضائى: اصلاح وصيانة الرسيفرات.صيانة.الشاشات.سوفتوير.هاردوير.تركيب الدش.أقوى اشتراكات(MH IPTV-NOVA IPTV- CCCAM - MGCAMD - NEWCAMD- NASHEA )اخبار.الرياضة.احدث البرامج الخاصة بالكمبيوتر
 

شاطر
 

 اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
معلومات العضو
احمد يوسف احمد

احمد يوسف احمد

۩۞۩صاحب الموقع۩۞۩i

۩۞۩صاحب الموقع۩۞۩i
معلومات إضافية
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Uouuuo10
الجنس : ذكر
معدل النشاط : 18954
رقم العضوية : (1)
تاريخ التسجيل : 11/11/2010
الموقع : $دريـم سـات $
عدد المساهمات : 8338
الدولة : اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Eg10
الابراج : الثور
العمر : 47
دريم سات دريم سات :
: بوابة الانترنت الرقميةاشترك الان كل باقات العالم على سيرفر دريم سات باقات رياضية اتش دي افلام اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Dremsa10للاستعلام الضغط هنا

معلومات الاتصال
https://ahmed2010.ahlamountada.com
#1مُساهمةموضوع: اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام   اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1الإثنين 25 يوليو 2011, 12:45 pm


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام
ندخل فى الموسوعة على بركة الله


تعريف الصيام:


هو الإمساك عن شهوتَيْ البطن والفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية.
فالصوم الشرعي: إمساك وامتناع إرادي عن الطعام والشراب ومباشرة النساء وما في حكمهم خلال يوم كامل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التقرب إلى الله تعالى.
قال تعالى: "وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتّى يَتَبَيّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إلَى الَّيْلِ".(سورة البقرة- آية187)
وفي الحديث الشريف: قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن رب العزة "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي" (متفق عليه).

فضل الصيام:



عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال الله عز وجل : " كل عمل ابن آدم له إلا الصيام ، فإنه لي وأنا أجزى به ، والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل ، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل : إني صائم - مرتين - والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك ، وللصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطره ، وإذا لقي ربه فرح بصومه "
رواه أحمد ومسلم والنسائي

وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه . ويقول القرآن : منعته النوم بالليل ، فشفعني فيه ، فيشفعان "
رواه أحمد بسند صحيح .
وعن أبى سعيد الخدري رضى الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يصوم عبد يومًا في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفًا "
رواه الجماعة إلا أبا داود


حكمة مشروعية الصيام:



شُرع الصوم لحكم سامية منها:
1- تزكية النفس بطاعة الله فيما أمر والانتهاء عما نهى وتدريبها على كمال العبودية فالإنسان يستطيع أن يأكل ويشرب ويباشر زوجته ولكنه يترك ذلك كله ابتغاء وجه الله ليدرب نفسه على كمال العبودية ويزكيها ويطهرها.
2- الغريزة الجنسية من أخطر أسلحة الشيطان في إغواء الإنسان، وللصوم تأثيره في كسر هذه الشهوة ولهذا وصفه النبيّ صلى الله عليه وسلم للشباب الذي لا يجد نفقات الزواج، حتى يغنيه الله من فضله فقال: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحفظ للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" رواه البخاري ومسلم.
3- إشعار الصائم بنعمة الله تعالى عليه . فإن الإنسان لا يحس بنعمة الشبع والريّ إلا إذا جاع أو عطش، فإذا شبع بعد جوع أو ارتوى بعد عطش، قال من أعماق قلبه: الحمد لله ودفعه ذلك إلى شكر نعمة الله عليه.
4- وله حكمة اجتماعية لأنه يفرض الجوع إجبارياً على كل المسلمين لا فرق بين غني قادر أو محروم مما يؤدي إلى المساواة الإلزامية في الحرمان والجوع حتى يحس الغني بالفقير. ولهذا جاء في بعض الأحاديث تسمية رمضان "شهر المساواة" (روي ذلك من حديث سلمان عند ابن خزيمة في صحيحه).
5- الصيام يعد الإنسان لدرجة التقوى والارتقاء في منازل المتقين، فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات، فهو أكبر عون على التقوى، كما قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ".(سورة البقرة.آية183)


فضل شهر رمضان

عن سهل بن سعد "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن للجنة باباً يقال له الريان يقال يوم القيامة أين الصائمون، فإذا دخل آخرهم أغلق ذلك الباب" رواه البخاري ومسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما حضر رمضان "قد جاءكم شهر مبارك افترض عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم" رواه أحمد والنسائي والبيهقي.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أحمد وأصحاب السنن.


حكم الصيام



الصيام فرض عين على كل مسلم وهو ركن من أركان الإسلام الخمسة،
- وقد ثبت وجوبه بالقرآن والسنة والإجماع.
- – أما القرآن: فقال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.أيَاماً مَعْدُودَاتٍ" ثم قال "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنّاسِ وَبَيّنَاتٍ مِنَ الهُدَى وَالفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ".(سورة البقرة.الآيات من 183،185)
وجاء في السنة: عن عمر في حديث جبريل المشهور عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا" رواه مسلم والترمذي والنسائي
وحديث أبي هريرة أن أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال "تعبد الله لا تشرك به شيئاً ... وتصوم رمضان" متفق عليه.
وقد أجمع المسلمون من جميع المذاهب والطوائف منذ عهد النبوة إلى يومنا هذا على وجوب صيام رمضان وأنه فرض عين على جميع المسلمين المكلفين وأنه ركن من أركان الإسلام الخمسة


وجوب الصيام



يجب الصيام على كل من:
1- المسلم: فلا صيام على الكافر لأنه غير مطالب بتكاليف الإسلام حال كفره ولو صام لا يقبل منه وإذا أسلم لا يقضي ما فاته من صيام حال كفره.
2- البالغ: فلا صيام على الصبي حتى يحتلم ومعنى يحتلم أي يبلغ سن الرشد لقول النبي صلى الله عليه وسلم "رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق" رواه أحمد وأبو داود والترمذي ؛
وعلامة بلوغ الصبي بالاحتلام ؛ وعلامة بلوغ الفتاة بنزول دم الحيض منها. وأما من تأخر عنده الاحتلام أو تأخر عندها دم الحيض فبلوغه يكون بسن مثله.
3- العاقل: فلا صيام على المجنون لحديث رفع القلم عن ثلاثة " .. وعن المجنون حتى يفيق" رواه أحمد وأبو داود
وإن أفاق لا يجب عليه قضاء ما فاته في حال الجنون لأنه صوم فات في حال سقط فيه التكليف لنقص.
4- المقيم: فلا يجب الصيام على المسافر مسافة تقصر فيها الصلاة لقوله تعالى "وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أيَّامٍ أُخَرٍ"(سورة البقرة.آية185)
وإن صام المسافر يصح صيامه.
5- القادر على الصيام: فلا صيام على الشيخ الفاني الذي لا يستطيع الصيام وإنما عليه الفدية. ولا صيام على المريض مرضاً مزمناً لا يستطيع معه الصيام لقوله تعالى "وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ".(سورة البقرة.آية184)


شروط صحة الصيام



1- طهارة المرأة من الحيض والنفاس
فلا صيام على الحائض والنفساء ولا يصح منهما فإذا طهرتا وجب عليهما القضاء لما روت عائشة رضي الله عنها أنها قالت في الحيض "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة" رواه مسلم
وإذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس استحب لها أن تمسك بقية النهار ولكن لا يجب عليها ذلك.
ويجوز للمرأة تناول الحبوب التي تؤخر الحيض مثل حبوب منع الحمل حيث تستمتع بصيام الشهر كله وقيامه ولا يفوتها شيء من صيام أيامه ولا قيام لياليه. ولكن الذي يوافق عمل المسلمين في خير القرون، أن تساير المرأة الفطرة التي فطر الله الناس عليها وهذا الأمر كتبه الله على بنات آدم كما صح في الحديث، ولا حرج على المسلمة أن تفطر وتقضي ما فاتها بعد رمضان كما كان يفعل نساء السلف الصالح. على أن تناول هذه الحبوب ليس ممنوعاً شرعاً، إذ لا دليل على منعه ما لم يكن من ورائه ضرر على المرأة، كما لا يليق بالفتاة العذراء أن تتناول هذا النوع من الحبوب.
2- الإسلام: فلا صيام على غير المسلم وإن صام لا يصح منه ولا يجزئه إذا أسلم ولا يقضي ما فاته بعد إسلامه.
3- الوقت القابل للصيام، أي لا بد أن يكون صيام الفريضة في شهر رمضان لا في غيره من الشهور لأن الله قد خصه بالذكر فلا يجوز في غيره، ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته" رواه البخاري ومسلم أي لرؤية هلال شهر رمضان


أركان الصيام:



للصيام ركنان:
1- النية: لقوله تعالى "وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" (سورة البينة.آية5)
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى".رواه البخاريّ ومسلم.
وتصح في أي جزء من أجزاء الليل ولا يشترط التلفظ بها فإنها عمل قلبي لا دخل للسان فيه فإن حقيقتها القصد إلى الفعل امتثالاً لأمر الله وطلباً لوجهه الكريم فمن تسحر بالليل قاصداً الصيام تقرباً إلى الله بهذا الإمساك فهو ناوٍ ومن عزم على الكف عن المفطرات، أثناء النهار مخلصاً لله فهو ناوٍ كذلك وإن لم يتسحر.
2- الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بم يثبت دخول شهر رمضان ؟

ثبت شهر رمضان برؤية الهلال ولو من واحد عدل أو إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً
1- فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه"رواه أبو داود والحاكم وابن حِبّان وصححاه.
2- وعن أبي هريرة : أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً" رواه البخاريّ ومسلم.
قال الترمذيّ:والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم. قالوا: تقبل شهادة رجل واحد في الصيام وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد. وقال النووي وهو الأصح.
وأما هلال شوال فيثبت بإكمال عدة رمضان ثلاثين يوماً ولا تقبل فيه شهادة العدل الواحد عند عامة الفقهاء.
واشترطوا أن يشهد على رؤيته اثنان ذوا عدل إلا أبا ثور الفقيه فإنه لم يفرق في ذلك بين هلال شوال وهلال رمضان، وقال يقبل فيهما شهادة الواحد العدل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

صيام المرأة

الحيض من علامات البلوغ للنساء , فمتى ما رأت الفتاة الدم على وجه معتاد , (ولو كانت سنها دون الخامسة عشر بل ولو كانت دون عشر سنين). فهو حيض تصبح به الفتاة بالغة , فهي امرأة مكلفة يجب عليها الصيام , كما تجب عليها الصلاة وغيرها من الأحكام , التي يشترط لها البلوغ , قالت عائشة - رضي الله عنها - : "إذا حاضت الجارية فهي امرأة".

لكن يحرم على المرأة الصيام مدة الحيض , ولا يصح منها , حتى تطهر كالصلاة . فيجب على المرأة أن تفطر مدة الحيض فإذا طهرت قضت بعدد الأيام التي أفطرتها لقوله تعالى : فعدة من ايام اخر [البقرة، الآية: 185] وسُئلت عائشة - رضي الله عنها - : "ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ قالت : كان يصيبنا ذلك - تعني الحيض - فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة" . وإذا حدث للمرأة الحيض أثناء النهار , ولو قبل غروب الشمس بوقت يسير , وهي صائمة صوما واجبا بطل صيامها , ذلك اليوم - أي لا تعتد به وإلا فأجرها على الله - ولزمها قضاؤه بعد طهرها .

وإذا طهرت المرأة من الحيض , قبل طلوع الفجر ولو بيسير , من أيام رمضان وجب عليها الصيام , ولا بأس بتأخير الاغتسال إلى ما بعد طلوع الفجر , حتى تتمكن من السحور . والنفساء كالحائض في جميع ما تقدم من أحكام.

وإذا كانت المرأة حاملا أو مرضعا, وخافت على نفسها الضرر من الصيام , فإنها تفطر وتقضي ما أفطرته من أيام أخر . أما إذا كان فطر المرأة الحامل أو المرضع , خوفا على ولدها , لا على نفسها , فالجمهور على أنها تطعم مع القضاء , عن كل يوم مسكينا . قال شيخ الإسلام - في الحامل والمرضع تخاف على ولدها الضرر مع الصيام - "تفطر وتقضي عن كل يوم يوما وتطعم عن كل يوم مسكينا" . وذهب جماعة من أهل العلم أن عليها الصيام , - أي القضاء فقط - دون الكفارة , كالمسافر , والمريض الذي يرجي برؤه , ولعل هذا هو الراجح , ولا يتسع المقام لبسط أدلة ذلك , وهو رأي سماحة والدنا الشيخ عبد العزيز بن باز - حفظه الله -

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

فضل الذكر


قال الله تعالى: "فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون"(البقرة :152).
وقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً " (الأحزاب :41) .
وقال سبحانه "والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً" (الأحزاب:35) .
وقال "واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين"(الأعراف:205)
وقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت"
وقال " مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت "
(البخاري و مسلم ).
وقال – صلى الله عليه وسلم –
" ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والوِرق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ " قالوا: بلى، قال: "ذكر الله تعالى"(الترمذي ،وابن ماجة).
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشى أتيته هرولة" (البخاري، ومسلم).
وعن عبد الله بن بسر ـ رضي الله عنه، أن رجلاً قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به . قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله".( الترمذي ،وابن ماجة).
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ:"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول "الم" حرف؛ ولكن ألف حرف ولام حرف، وميم حرف"(الترمذي).

.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ


بعض الادعية والاذكار المأثورة



دعاء لبس الثوب

" الحمد لله الذي كساني هذا (الثوب) ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة.."
(أخرجه أهل السنن إلا النسائي) .

ـــــــــــــــــــــــ

الدعاء لمن لبس ثوباً جديداً


" تبلي ويخلف الله تعالى " (أخرجه أبو داود)
" البس جديداً وعش حميداً ومت شهيداً".(ابن ماجة)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دعاء دخول الخلاء


"بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث "
( أخرجه البخاري، ومسلم )


ــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الخروج من الخلاء


"غفرانك "
(أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي).


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


الذكر قبل الوضوء


" بسم الله "
(أبو داود، وابن ماجة، وأحمد) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


الذكر بعد الفراغ من الوضوء


"أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله"
"اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين"
(الترمذي).
"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك"
(النسائي).


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


الذكر عند الخروج من المنزل


" بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله "
( أبو داود، والترمذي) .
"اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل، أو أزل أو أُزل، أو أظلم وأُظلم، أو أجهل أو يجهل علي"
(أهل السنن)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الذكر عند دخول المنزل


" بسم الله ولجنا، وبسم الله خرجنا، وعلى ربنا توكلنا"
( أخرجه أبو داود).


ــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الذهاب إلى المسجد


"اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي لساني نوراً، واجعل في سمعي نوراً، واجعل في بصري نوراً واجعل من خلفي نوراً، ومن أمامي نوراً، واجعل من فوقي نوراً، ومن تحتي نوراً،اللهم أعطني نوراً "
(مسلم والبخاري).


ــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء دخول المسجد


"أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم"
(أبو داود)
"بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله"
(أبو داود)
"اللهم افتح لي أبواب رحمتك"
( مسلم)
" اللهم اغفر ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك "
( ابن ماجة)


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الخروج من المسجد


" بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم إني أسألك من فضلك، اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم"
(ابن ماجة) .


ــــــــــــــــــــــــــــــ


أذكار الأذان


يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في قوله " حي على الصلاة وحي على الفلاح" فيبدلهما بـ "لا حول ولا قوة إلا بالله" . ( البخاري، ومسلم)
ويقول" وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً"(مسلم) .
"يصلي على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد فراغه من إجابة المؤذن" (مسلم) .
ويقول " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته " (البخاري.)
- " يدعو لنفسه بين الأذان والإقامة فإن الدعاء حينئذ لا يرد "(الترمذي وأبو داود) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الاستفتاح في الصلاة


"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد "
(البخاري، ومسلم) .
"سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك "
(أخرجه أصحاب السنن الأربعة).
"اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم".(أخرجه مسلم)
"الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، والحمد لله كثيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً (ثلاثاً) أعوذ بالله من الشيطان، من نفخه ونفثه وهمزه".
(أخرجه أبو داود، وابن ماجة ، وأحمد)
" كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قام من الليل يتهجد قال : "اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيّم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق، ووعدك الحق، وقولك الحق، ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق اللهم لك أسلمت، وعليك توكلت، وبك آمنت، وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي لا إله إلا أنت ".(البخاري و مسلم).


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الركوع


" سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات .
(أخرجه أهل السنن وأحمد)
"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"
(البخاري، ومسلم) .
"سبوح قدوس رب الملائكة والروح"
(مسلم).
"اللهم لك ركعت، وبك آمنت،ولك أسلمت،خشع لك سمعي ، وبصري ،ومخي، وعظمي، وعصبي، وما استقل به قدمي".
(مسلم)
"سبحان ذي الجبروت، والملكوت، والكبرياء والعظمة".
(أبو داود، والنسائي وأحمد).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الرفع من الركوع


"سمع الله لمن حمده"
(البخاري) .
"ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السماوات وملء الأرض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد .اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد" (مسلم).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء السجود


"سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات .
(أخرجه أهل السنن).
-"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي"
(البخاري ومسلم)
"سبوح قدوس رب الملائكة والروح"
(مسلم)
-"اللهم لك سجدت وبك آمنت، ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين".
(مسلم) .
-"سبحان ذي الجبروت، والملكوت، والكبرياء، والعظمة".
(أبو داود، والنسائي،وأحمد،).
" اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره"
(مسلم).
"اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك، ولا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك"
(مسلم) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


من أدعية الجلسة بين السجدتين


" رب اغفر لي رب اغفر لي"
(أبو داود)
"اللهم اغفر لي وارحمني، واهدني واجبرني ، وعافني، وارزقني، وارفعني"
(أخرجه أصحاب السنن )


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء سجود التلاوة


"سجد وجهي للذي خلقه،وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، فتبارك الله أحسن الخالقين".
(الترمذي ،وأحمد).
"اللهم اكتب لي بها عندك أجراً، وضع عني بها وزرا ًواجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها منى كما تقبلتها من عبدك داود".
(الترمذي ،والحاكم).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الصلاة على النبي- ص- بعد التشهد


" اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"
(البخاري).
"اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم. إنك حميد مجيد".


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء بعد التشهد الأخير قبل السلام


"اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال".
(البخاري، ومسلم).
"اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم". (البخاري، ومسلم)
"اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم".
(البخاري، ومسلم)
"اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني. أنت المقدم، وأنت المؤخر لا إله إلا أنت".(مسلم)
"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك". (أبو داود،والنسائي)
"اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر"
(البخاري).
"اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار"
(أبو داود) .
"اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضاء بالقضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين"
(النسائي، وأحمد ) .
"اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم".
(أخرجه النسائي)
"اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار"
(رواه أهل السنن)
"اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد".
( أبو داود، وابن ماجة وأحمد)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ


الأذكار بعد السلام من الصلاة


"أستغفر الله (ثلاثاً) اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام".
(مسلم) .
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد". (البخاري، مسلم) .
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون".
(مسلم)
"سبحان الله والحمد لله والله أكبر (ثلاثاً وثلاثين) لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"( مسلم) .
(قل هو الله أحد ..) و (قل أعوذ برب الفلق..) و (قل أعوذ برب الناس..) بعد كل صلاة مرة واحدة، وبعد صلاة المغرب والفجر ثلاث مرات . (أبو داود، وصححه الترمذي)
"ويقرأ آية الكرسي عقب كل صلاة"(النسائي)
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير" عشر مرات بعد المغرب والصبح. (رواه الترمذي).
"اللهم إني أسألك علما نافعاً، ورزقا طيباً، وعملا متقبلاً" بعد السلام من صلاة الفجر
(ابن ماجة) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء صلاة الاستخارة


قال جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ـ ويسمي حاجته ـ خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ـ أو قال: عاجله وآجله ـ فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ـ أو قال: عاجله وآجله ـ فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به"(رواه البخاري)
وما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين المؤمنين وتثبت في أمره، فقد قال سبحانه: (وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله) (آل عمران:159) (البخاري)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء قنوت الوتر


"اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت"
(أخرجه أصحاب السنن)
"اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك"
(أخرجه أصحاب السنن الأربع)
"اللهم إياك نعبد،ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعي ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكافرين ملحق، اللهم إنا نستعينك، ونستغفرك، ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونخضع لك ونخلع من يكفرك"
(أخرجه البيهقي).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الذكر عقب السلام من الوتر


كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقرأ في الوتر(سبح اسم ربك الأعلى...)
و(قل يا أيها الكافرون) و(قل هو الله أحد) فإذا سلم قال: "سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح ثلاث مرات، والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته"
(رواه النسائي)


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


أذكار الصباح والمساء


"أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر" وإذا أصبح قال ذلك أيضا: " أصبحنا وأصبح الملك لله" (مسلم).
- "اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا، وبك نموت وإليك النشور" وإذا أمسى فليقل: "اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت وإليك المصير"(الترمذي) .
- "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" (البخاري) .
- "اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك" (أربع مرات حين يصبح أو يمسي) (أبو داود).
-"اللهم ما أصبح بي من نعمة، أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر" "من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه، ومن قالها حين يمسي فقد أدى شكر ليلته"
(أبو داود) .
- "اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت" ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي.(أبو داود)
-"حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم" (سبع مرات حين يصبح ويمسي
(أبو داود)
-"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" ثلاث مرات(الترمذي)
- "اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني، ودنياي وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"
(أبو داود).
- "اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم"(الترمذي وأبو داود).
- "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ثلاث مرات .(أبو داود والترمذي)
- "رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ نبياً ورسولاً" ثلاث مرات
(الترمذي، وأحمد) .
- "سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته" ثلاث مرات (مسلم) .
- "سبحان الله وبحمده" مائة مرة (مسلم)
- "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين" (الحاكم).
- "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" مائة مرة.
(البخاري،ومسلم).
- "أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم، فتحه، ونصره، ونوره وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك" (أبو داود) .
- قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل عتق رقبة من ولد إسماعيل وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى فمثل ذلك حتي يصبح"(رواه ابن ماجة).
- " كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول إذا أصبح وإذا أمسى: "أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين"
(أخرجه أحمد) .
- وعن عبد الله بن خبيب قال . قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم:" قل"، قلت: يا رسول الله ما أقول؟ قال: (قل هو الله أحد.....) والمعوذتين حين تمسي، وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء"
(أبو داود، والترمذي).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أذكار النوم


كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: (قل هو الله أحد…) ،(قل أعوذ برب الفلق…) ، (قل أعوذ برب الناس ….) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات"
(البخاري ومسلم) .
- إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم...) حتى تختمها، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح"(البخاري).
- "من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون) إلي آخر السورة(البخاري، ومسلم). - " إذا قام أحدكم من فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده، وإذا اضطجع فليقل: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين"(البخاري، ومسلم). وصنفة الإزار: هي طرف الثياب
- "اللهم إنك خلقت نفسي وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية"
(أخرجه مسلم).
- كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: "اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك.ثلاث مرات" (أبو داود).
- "باسمك اللهم أموت وأحيا"(البخاري ومسلم).
- "ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم، إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين، فإنه خير لكما من خادم"(البخاري ومسلم)
- "اللهم رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شي، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر" (مسلم)
- "اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم"(أبو داود و الترمذي) .
- "كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا ينام حتى يقرأ (الم تنزيل) السجدة، و(تبارك الذي بيده الملك....)
- " إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: "اللهم أسلمت نفسي إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك،آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فإن مت، مت على الفطرة"
(البخاري ، ومسلم)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء إذا تقلب ليلا


عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا تضوّر من الليل قال: "لا إله إلا الله الواحد القهار، رب السماوات والأرض وما بينهما وهو العزيز الغفار"
(أخرجه الحاكم)
(والتضور هو التقلب من جنب إلى جنب أو من ظهر لبطن).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء القلق والفزع في النوم ومن بلي بالوحشة وغير ذلك


"أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون"
(أبو داود) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ما يفعل من رأى الرؤيا أو الحلم


"الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشياطين، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب......."
(مسلم والبخاري) .
وخلاصة ما يفعل من رأى ما يكره في منامه ما يأتي:
1- "ينفث عن يساره ثلاثا"
(مسلم) .
2- "يستعيذ بالله من الشيطان، ومن شر ما رأى، ثلاث مرات"
(مسلم).
3- "لا يحدث بها أحدا"
(مسلم) .
4- "يتحول عن جنبه الذي كان عليه"
(مسلم).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أذكار الاستيقاظ من النوم


" الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور "
(البخاري ومسلم).
- قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
" من تعار من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم دعا رب اغفر لي غفر له" فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته (البخاري).
- "الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره"
(الترمذي) .
-ويقرأ من سورة آل عمران (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار)
(آل عمران :190- 200)
(البخاري ومسلم ).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الهم والحزن


"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي".
(أحمد)
- "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال"
(البخاري).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الكرب


" لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش الكريم"
(البخاري، ومسلم).
- "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت" (أبو داود).
- "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
(الترمذي).


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء لقاء العدو وذي السلطان


"اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم"
(أبو داود).

"حسبنا الله ونعم الوكيل"
(البخاري)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء قضاء الدين


"اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك"(الترمذي)
- "اللهم إني أعوذ بك من الهم، والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال"(البخاري).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء من استصعب أمراً


"اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا"
(رواه بن حِبَّان).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ما يعوذ به الأولاد


عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوذ الحسن والحسين: " أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة" (البخاري ) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء للمريض في زيارته


كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إ ذا دخل على مريض يعوده قال: " لا بأس طهور إن شاء الله" .
( البخاري)
- " ما من عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبع مرات: أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي"
( أخرجه الترمذي).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء المريض الذي يئس من حياته


" اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى "
( البخاري ومسلم) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


تلقين المحتضر


" من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة "
(أبو داود)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء من أصيب بمصيبة


"إنّا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجُرْنِي في مصيبتي واخلف لي خيراً منها"
(مسلم) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء عند إغماض الميت


" اللهم اغفر لفلان(باسمه) وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وأفسح له في قبره، ونور له فيه"
(مسلم ) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء للميت أثناء الصلاة عليه


" اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خير من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من القبر وعذاب النار"
( مسلم) .
-" اللهم اغفر لحينا، وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته فتوفه على الإيمان اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده".
( ابن ماجة، وأحمد) .
- " اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك، وحبل جوارك، فقه من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم"
(أخرجه ابن ماجة) .
-" اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلي رحمتك، وأنت غني عن عذابه، إن كان محسناً فزد في حسناته، وإن كان مسيئاَ فتجاوز عنه"
( أخرجه الحاكم)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء التعزية


" إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب"
(البخاري، ومسلم)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء عند إدخال الميت القبر


" بسم الله وعلى سنة رسول الله "
( أبو داود)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء بعد دفن الميت


كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: "استغفروا لأخيكم فإنه الآن يسأل " .
( أبو داود).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء زيارة القبور


" السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية "
( مسلم)


ــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء الريح


" اللهم إني أسألك خيرها، وأعوذ بك من شرها"
( أخرجه أبو داود)
- " اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به"
(البخاري ، ومسلم)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


من أدعية الاستسقاء


" اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً مريعاً غير ضار، عاجلاً غير آجل"
(أبو داود) .
- " اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا "
( البخاري، وسلم)


ـــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء إذا نزل المطر


"اللهم صيِّبا نافعاً"
(البخاري)


ــــــــــــــــــــــ


دعاء رؤية الهلال


" الله أكبر، اللهم أهلّه علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب وترضى، ربنا وربك الله"
(الترمذي)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء عند إفطار الصائم


"ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله"
(أخرجه أبوداود)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء قبل الطعام


" إذا أكل أحدكم طعاماً فليقل: بسم الله، فإن نسي في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره" (أخرجه أبو داود) .
-" من أطعمه الله الطعام فليقل: " اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه، ومن سقاه لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه"
( الترمذي)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ


الدعاء عند الفراغ من الطعام


" الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة"
( أخرجه أصحاب السنن) .
- "الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا" (البخاري)
الدعاء عند الفراغ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدعاء لمن سقاه


" اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني"
(مسلم)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء إذا أفطر عند أهل بيت


" أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة"
( أبو داود)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاءالعطاس


" إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم " ( أخرجه أصحاب السنن) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء للمتزوج


" بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير" ( أخرجه أصحاب السنن) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء من رأى مبتلى


"الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً"
(الترمذي)


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


كفارة المجلس


"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك"
(أخرجه أصحاب السنن)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء لمن قال له: إني أحبك في الله


"أحبك الذي أحببتني له"
(أخرجه أبو داود)


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء ركوب الدابة أو ما يقوم مقامها


" بسم الله، الحمد لله، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"
(أبو داود، والترمذي )


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء السفر


" الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر" سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل، وإذا رجع قالهن، وزاد فيهن: آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون"(مسلم)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


دعاء دخول السوق


"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير"
(الترمذي)


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


الدعاء إذا تعست الدابة


"بسم الله" ( أبو داود )


ـــــــــــــــــــــــــــ


دعاء المسافر للمقيم


"أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه"
( أبو داود)

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

دعاء المقيم للمسافر


" استودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم أعمالك" ( أبو داود)


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


ذكر الرجو











المصدر:منتديات دريم سات الفضائيه - http://ahmed2010.dahek.net


اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام 8811
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
احمد يوسف احمد

احمد يوسف احمد

۩۞۩صاحب الموقع۩۞۩i

۩۞۩صاحب الموقع۩۞۩i
معلومات إضافية
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Uouuuo10
الجنس : ذكر
معدل النشاط : 18954
رقم العضوية : (1)
تاريخ التسجيل : 11/11/2010
الموقع : $دريـم سـات $
عدد المساهمات : 8338
الدولة : اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Eg10
الابراج : الثور
العمر : 47
دريم سات دريم سات :
: بوابة الانترنت الرقميةاشترك الان كل باقات العالم على سيرفر دريم سات باقات رياضية اتش دي افلام اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Dremsa10للاستعلام الضغط هنا

معلومات الاتصال
https://ahmed2010.ahlamountada.com
#2مُساهمةموضوع: رد: اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام   اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1الإثنين 25 يوليو 2011, 12:46 pm

اتقان العمل

هتم المؤمن بجودة العمل وإتقانه،
ويبذل جهده لإحسانه وإحكامه لشعوره العميق أن الله يراقبه في عمله، وأنه
تعالى – كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"كتب الإحسان على كل شيء"رواه
مسلم.
والله لا يرضى من المؤمن إلا أن يقوم بعمله في صورة كاملة متقنة، وهذا ما يؤكده الرسول صلى الله عليه وسلم:
"إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه"رواه البخاري
وهذا يشمل الأعمال كلها، أعمال الدنيا وأعمال الآخرة.
وهناك خلقان أصيلان يتوقف عليهما جودة العمل وحسن الإنتاج، هما:
الأمانة
والإخلاص، وهما في المؤمن على أكمل صورة وأروع مثال، فالعامل المؤمن ليس
همه مجرد الكسب المادي،أو إرضاء صاحب العمل، ولكنه أمين على صنعته يخلص
فيها جهده، ويراقب فيها ربه ويرعى حق إخوانه المؤمنين، قال تعالى: "وقل
اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمؤمنون"( التوبة :105).
فليس المطلوب في الإسلام مجرد العمل،بل إحسانه وأداءه بأمانة وإتقان.

ــــــــــــــــــــــــ

بر الوالدين

لوالدان
: هما سبب وجود الأبناء، والمسئولان الأولان عن رعايتهم حتى يكبروا
ويستطيعوا الاعتماد على أنفسهم ؛ لذا فقد أقر الإسلام بحقوقهما على
الأبناء، وأمر بطاعتهما والإحسان إليهما، اعترافا لهما بجميلهما وفضلهما.
ولا
أدل على فضل الوالدين من ربط حقوقهما بحق الله عز وجل في إفراده بالعبادة
وحده، قال تعالى:"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا، إما
يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما
قولا كريما، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربى ارحمهما كما ربياني
صغيرا".
(الإسراء:23)
وسأل أحد الناس رسول الله ـ صلى الله عليه
وسلم: "من أحق الناس بحسن صحبتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال ثم
من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك" متفق عليه
وفى مقابل الأمر
بالإحسان إلى الوالدين، جعل الله عقوقهما من أكبر الكبائر وهو قرين الشرك،
فعن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "اجتنبوا الموبقات السبع:
الإشراك بالله وعقوق الوالدين …."
متفق عليه.
وقد جعل رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم ـ بر الوالدين يعدل الجهاد في سبيل الله، فقد جاءه رجل
يستأذنه في الجهاد، فقال له ـ صلى الله عليه وسلم: "
أحيّ والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما جاهد"
متفق عليه.
كما
يقرر ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن بر الوالدين سبب في طول العمر وزيادة
الرزق، فعن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ قال رسول الله ـ صلى الله عليه
وسلم:"من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه"
رواه أحمد.
ولا
يأمر الإسلام ببر الوالدين في حياتهما فقط بل يمتد ذلك إلى ما بعد
مماتهما، لما روى عن أسعد بن مالك بن ربيعة الساعدي ـ رضى الله عنه ـ قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذ جاءه رجل من بنى
مسلمة فقال: "يا رسول الله هل بقى من بر والدي شيء أبرهما به بعد موتهما
قال: نعم، الصلاة عليهما ـ أي الدعاء لهما ـ والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما
من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما"رواه أبو داود
وابن ماجه وابن حبان.

ــــــــــــــــــ

المحبة

لا
شك أن أسعد الناس وأحسنهم حالاً في الآخرة أقواهم حبا لله تعالى- إذ هي
أساس الأعمال وما من عمل إلا وهو ثمرة من ثمار محبة الله عز وجل.
والأمة مجمعة على أن محبة الله ورسوله فرض، قال تعالى:"يحبهم ويحبونه" [المائدة: 54]
بل إن الله تعالى يقرر تفاوت الناس في ذلك، قال تعالى:"والذين آمنوا أشد حباً لله"
[البقرة: 165].
وفي الصحيح أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال:
ما
أعددت لها، قال: يا رسول الله: ما أعددت لها من كثرة صلاة ولا صيام، إلا
أني أحب الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب
وأنت مع من أحببت"رواه البخاري ومسلم.
ولا بد أن تكون الأعمال دليلاً
على محبة الله عز وجل، أما أن يدعي الإنسان المحبة وفي ذات الوقت يدع طريق
ربه إلى سبيل الشيطان، فهذا ليس من المحبة في شيء، كما قال الإمام عبدالله
بن المبارك:
تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمري في الفعال بديع
لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع
ولذلك كانت علامة محبة الله ورسوله هي طاعة الله ورسوله والالتزام بمنهج الله عز وجل وبسنته صلى الله عليه وسلم.
فاحرص أخي المؤمن على حب الله تعالى وحب نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يكون هواك تبعاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو:
"اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك واجعل حبك أحب إلي من الماء البارد".

ــــــــــــــــــــ

التوكل

يؤمن
المسلم بان الله عز وجل بيده تصاريف الحياة وبيده النفع والضر لذا فإنه
يترك الأمر إليه وحده ويرضى بمشيئته، فلا يفزعه المستقبل وما يخبئه له من
مفاجآت، ويستعيض عن الخوف والفزع بسكينة واطمئنان إلى عدل الله تعالى
ورحمته، ولهذا نجد الإسلام يقر بأن الإيمان يجب أن يصاحبه التوكل على الله
تعالى، قال عز وجل: "وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين"(المائدة: 23)
كذلك
يحمل الإسلام البشرى للمتوكلين على الله ويعدهم الفضل العظيم من الله ونيل
بركاته، قال تعالى: "فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا، وما عند الله
خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون" (الشورى: 36)
ويعد الله تبارك وتعالى بالمعونة والتأييد من يتوكل عليه في كل أموره، قال تعالى: "ومن يتوكل على الله فهو حسبه"
(الطلاق: 3 )
فالتوكل
عند المسلم إذن هو عمل وأمل، مع هدوء قلب وطمأنينة نفس واعتقاد جازم أن ما
شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وأن الله لا يضيع أجر المحسنين .
والمسلم الذي يتوكل على الله ويفوض الأمر إليه لا يفهم أن التوكل هو نبذ الأسباب وترك العمل والقنوع بالذل والرضا بالهوان.
وكان
رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا خرج من بيته قال:" باسم الله توكلت
على الله اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أذل أو أذل أو أظلم أو أظلم
أو أجهل أو يجهل على".
وعنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ
"من قال إذا خرج
من بيته باسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله يقال له: هديت
وكفيت ووقيت وتنحى عنك الشيطان"رواه أبو داود .

ــــــــــــــــــــــ

الاخوة

يحرص
الشرع الحنيف على تقرير رابطة الإخاء بين المسلمين، لا الإخاء في الدم
والنسب فقط، وإنما الإخاء في الدين والإيمان، قال تعالى: "إنما المؤمنون
إخوة"
[الحجرات: 10 ]
وفي الحديث :"المسلم أخو المسلم"رواه مسلم
وقد
ضرب الصحابة رضوان الله عليهم أروع الأمثلة في التآخي عندما أخي الرسول
-صلى الله عليه وسلم- بين المهاجرين والأنصار، ورأينا كيف يتنازل الأنصاري
لأخيه عن بيته ومال، وكيف قويت أخوة الدين على أخوة النسب، وفي هذا يقول
الشاعر:
أخوة الدين أقوى من عرى النسب أخوة الدين فوق المال والذهب
والأخوة
في الله توجب محبة الله سبحانه وتعالى، بل إن الأنبياء والشهداء ليغبطون
المتحابين في الله على مكانهم من الله يوم القيامة، فعن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال:
"يقول الله تبارك وتعالى: حقت محبتي على المتحابين في،
وحقت محبتي على المتناصحين فيّ وحقت محبتي على المتباذلين فيّ، هم على
منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء والصديقون"
رواه ابن حبان
وعنه صلى الله عليه وسلم:
"أن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون في جلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي"
رواه مسلم.
وللأخوة
مراتب أعلاها الإيثار بأن يقدم أخاه على نفسه في كل ما يحب فهو يجوع ليشبع
أخوه، ويظمأ ليرتوي هو ويسهر لينام، قال تعالى عن الأنصار:
"والذين
تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم
حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة"
[الحشر: 9].
وأدنى مراتب الأخوة: سلامة الصدر من الحسد والبغضاء والأحقاد.

ـــــــــــــــــــــــ

الصبر

في رمضان – شهر الصبر- يتذكر الصائمون فضيلة الصبر، ومنزلة الصبر عند ربهم، فما من قربة إلا وأجرها بتقدير وحساب، إلا الصبر
ولأجل كون الصوم من الصبر قال تعالى في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"رواه البخاري
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر"رواه البخاري ومسلم.
وقد وردت آيات كثيرة تحث على الصبر وتأمر به، ومن ذلك قوله تعالى:
"واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين""البقرة :153"
وقوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون"
"آل عمران :200"
ولم
ينل الصبر والصابرون هذه المكانة العظيمة إلا لأهمية الصبر في استقرار
الحياة، وحماية النفس من الانزلاق في أعمال غير مأمونة العواقب، ولصعوبة
الصبر على المكاره وعلى سوء القضاء، ولذلك كان الصبر خيرا دائما للمؤمن،
وفي هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عجبت لأمر المؤمن، إن أمره
كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له
وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له، "رواه مسلم.
والصبر المحمود أنواع: منه صبر على طاعة الله عز وجل، ومنه صبر عن معاصي الله عز وجل، ومنه صبر على أقدار الله عز وجل.
والصيام
هو أفضل أنواع الصبر، لأنه يجمع الأنواع الثلاثة من الصبر، فهو صبر على
طاعة الله عز وجل، وصبر عن معاصي الله، لأن العبد يترك شهواته لله ونفسه قد
تنازعه إليها، وصبر على الأقدار المؤلمة بما قد يحصل للصائم من الجوع
والعطش.
وللصبر آداب ، منها:
- استعماله في أول صدمة لقوله صلى الله عليه وسلم :"إنما الصبر عند الصدمة الأولى"رواه مسلم.
- سكون الجوارح واللسان، فمن حسن الصبر ألا يظهر أثر المصيبة على المصاب.
- الاسترجاع وهو قول المصاب إنا لله وإنا إليه راجعون، قال تعالى:
"الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون" "البقرة:156"
وللصبر فوائد وبشريات كثيرة للصابرين، منها:
- معية الله تعالى للصابرين، قال تعالى:
"إن الله مع الصابرين" "البقرة: 153"
وهي معية خاصة تتضمن الحفظ والرعاية والتأييد والحماية.
- محبة الله تعالى لهم: قال تعالى: "والله يحب الصابرين" "آل عمران: 146"
- إطلاق البشرى لهم، قال تعالى:
"وبشر الصابرين" "البقرة:155"
- إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم، قال تعالى: "ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" "النحل: 96"
- وتوفيتهم أجرهم بغير حساب، قال تعالى: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب" "الزمر: 10"
- وضمان النصرة والمدد لهم، قال تعالى:
"بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين"."آل عمران: 125"
- الحصول على درجة الإمامة في الدين، قال تعالى: "وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون" "السجدة :24"
- والثناء عليهم بأنهم أهل العزائم، قال تعالى: "وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور" "آل عمران: 186"
- وحفظهم من كيد الأعداء، قال تعالى:
"وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط"
"آل عمران: 120"
- واستحقاقهم دخول الجنة، قال تعالى:
"وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا" "الإنسان: 12"
وفي
شهر الصبر ينبغي للمؤمن أن يتخذ الصبر شعارا له، فيصبر على طاعة الله عز
وجل ويصبر عن معاصي الله عز وجل، ويصبر على أقدار الله عز وجل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرضا

الرضا
بقضاء الله تعالى هو من أعلى مقامات المقربين وهو من ثمار المحبة، فالمؤمن
راض عن ربه، لأنه آمن بكماله وجماله وأيقن بعدله ورحمته، ويعتقد أن ما به
من نعمة أو حسنة فمن الله وما أصابه من سيئة فمن نفسه.
والمؤمن راضٍ
بقضاء الله وقدره، سواء كان خيراً أو شراً، فلعل الشر الظاهر يحمل بين
طياته خيراً كثيراً، قال تعالى: "فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه
خيراًكثيراً". [النساء: 19].
والمؤمن راضٍ بما قسمه الله له من رزق،
لأنه مؤمن بعدل الله وحكمته وتوزيع الأرزاق والمواهب والحظوظ، وكان رسول
الله أشد الناس إحساساً بنعمة الله وفضله في كل شئونه، لذا تراه إذا تناول
طعاماً، وإن كان من الخبز الخشن، يتناوله بكل الرضا والشكر ويقول في ختام
الطعام: "الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة "رواه
أبو داود.
فعلى الإنسان أن يرضى بما وهبه الله ولا يتطلع إلى ما وهب
لغيره ولم يوهب له، قال تعالى:"ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله"
[النساء: 32].
ويقول أحد الشعراء:
هون على نفسك من سعيها فليس ما قدر مردود
وارض بحكم الله في خلقه كل قضاء الله محمود

ــــــــــــــــــ

الثبات

الثبات
من الإيمان، فالمؤمن يستقبل المحن والشدائد بثبات ورباطة جأش وإيمان بقضاء
الله وقدره، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
وقد
ثبت بالاستقراء والمشاهدة أن أشد الناس جزعاً وأسرعهم انهياراً أمام شدائد
الحياة هم الملحدون المرتابون وضعاف الإيمان، ولذلك يصف الله عز وجل هؤلاء
النفر فيقول في كتابه الكريم:"ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه
خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو
الخسران المبين"[الحج: 11].
ولذلك نجد أن الانتحار أكثر ما يكون في
البيئات التي ضعف دينها وفقدته، فإن لم يكن الانتحار فهو الألم والاكتئاب
والجزع .. إلى غيرها من أمراض العصر النفسية.
أما المؤمنون فهم أصبر
الناس على البلاء وأثبتهم في الشدائد وأرضاهم نفساً في الممات، عرفوا قدر
الدنيا وقصر عمرها، وأنها عرض زائل، فلم يطمعوا أن تكون دنياهم جنة قبل
الجنة، وعرفوا أن الابتلاء من سنن الله في الكون، قال تعالى: "إنا خلقنا
الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه"
[الإنسان: 2].
والمؤمن يرجو مثوبة
الله عز وجل على ما يبتلى به في دنياه، بأن يكفر ذنوبه ويمحو سيئاته، كما
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما يصيب المؤمن من نصب، ولا وصب، ولا
هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من
خطاياه"(رواه البخاري).
وفي هذا يقول أحد السلف: ما أصبت في دنياي
بمصيبة إلا رأيت لله فيها ثلاث نعم: أنها لم تكن في ديني، وأنها لم تكن
أكبر منها، وأنني أرجو ثواب الله فيها.
فعليك أخي المسلم بالثبات أمام المحن، ولا تجزع منها ولا تيأس ، وارج ثواب الله فيها.

ــــــــــــــــــــ

التعاون

لتعاون
هو تبادل المنفعة والتعاضد والتآزر في حصول الخير، وهو دافع فطرى، أودعه
الله جميع مخلوقاته، منذ نشأت الحياة على سطح الأرض، فلا يمكن أن تكون هناك
حياة دون تعاون.
وقد بين الله نوع التعاون الذي يجب أن يكون بيننا، كما
نهى عن نقيضه وضده، وذلك قوله تعالى: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا
تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب"(المائدة :2)
فالإسلام
يأمر بالتعاون في كل ما ينفع الأمة في دينها ودنياها، ولا شك أن هذا مبدأ
اجتماعي خطير،فالأمم وقد تكاثر أفرادها وتعددت مصالحها أصبح لا يؤثر فيها
مجرد الفرد مهما كان قوياً، بل لابد من تعاون غيره ومساندته له، فالتعاون
ضرورة اجتماعية واقتصادية وإنسانية بصفة عامة.
والتعاون على البر
والتقوى يكون من كل حسب قدرته وصنعته، فالعالم بعلمه، والغنى بماله والصانع
بحرفته….، وهكذا يكون المسلمون متظاهرين كاليد الواحدة، وفى
الحديث:"المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم"
وقد
ضرب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ مثلا للمتعاونين بالجسد الواحد وكيف
تتعاون أعضاؤه: "مثل المسلمين في توادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا
اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى"
فتعاون أخى المسلم مع أسرتك ومجتمعك فيما فيه النفع للجميع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المحاسبة

لمحاسبة هي مراجعة النفس وملاحظة تقصيرها أو إحسانها.
ومعلوم أن الله سبحانه وتعالى سيحاسب الناس على أعمالهم، إن خيراً فخير وإن شراً فشر، ويقول الله تبارك تعالى:
"ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً، وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين"[الأنبياء: 47].
ولذا ينبغي على العبد أن يحاسب نفسه، بل ويجازيها ويعاقبها على تقصيرها، وفي هذا يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم".
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت".
رواه الترمذي
ولذلك
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير المحاسبة لنفسه، وكذا الصحابة
رضوان الله عليهم، ومن بعدهم التابعون، حتى أطلق على الحارث لقب المحاسبي
؛لكثرة محاسبته لنفسه.
وتكون المحاسبة بعد القيام بالأعمال وينبغي أن
تكون على فترات متقاربة ومتباعدة، فتكون هناك محاسبة يومية وأسبوعية وشهرية
… وهكذا، حتى يعلم المرء مكانه وهل هو في ازدياد أم في نقصان، قال تعالى:
"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد"
[الحشر: 18].

ــــــــــــــــــــ

الخوف

الخوف:هو تألم القلب بسبب وقوع مكروه في المستقبل.
وأخوف الناس أعرفهم بربه، لذا قال رسول صلى الله عليه وسلم: "أنا أعرفكم بالله، وأشدكم له خشية"رواه البخاري.
وقال تعالى: "إنما يخشى الله من عباده العلماءُ"[فاطر: 28]
فإذا
اكتملت المعرفة حصل الخوف، وفاض أثره على القلب، ثم ظهر على الجوارح
والصفات. وليس البكاء فقط هو علامة الخوف، فكم من باكِ وهو غير خائف!
وينبغي
على المسلم أن يخاف الجليل تبارك وتعالى، لأن هذا من مسببات التقوى، ولأن
الخوف يقمع الشهوات، ويكدر اللذات، فتصير المعاصي المحبوبة مكروهة، وهذا
كله يصرف القلب عن المعصية، ويدعو إلى الاستغفار وإخبات القلب.
والخوف نوعان:
_الخوف من العذاب ، وهو خوف عامة الخلق.
_والخوف من الله تعالى: وهو خوف العارفين العالمين، قال تعالى: "ويحذركم الله نفسه" [آل عمران: 28].
وفي الحديث: "إذا اقشعر جلد العبد من مخافة الله عز وجل تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها".رواه الطبراني والبيهقي.
وعنه صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى:
"وعزتي
لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة،
وإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة"رواه ابن حبان.

ــــــــــــــــــ

البذل ولاانفاق

يحث
الإسلام على البذل والإنفاق والجود، حتى لا يبقى أحد متمتعاً بمباهج
الحياة وحده، ولا أحد يتضور جوعاً يقاسي ويلات الحياة، وقد جاءت آيات
القرآن الكريم كثيرة تحض على الإنفاق في سبيل الله، وتوجب الأجر وتضمن
الأمن والسلامة للمنفقين في سبيل الله، قال تعال: "الذين ينفقون أموالهم
بالليل والنهار سراً وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم
يحزنون"[البقرة: 274].
وعنه –صلي الله عليه وسلم ،قال:"السخي قريب من
الله، قريب من الناس، قريب من الجنة، بعيد من النار، والبخيل بعيد عن الله،
بعيد من الناس، بعيد من الجنة، قريب من النار، ولجاهل سخي أحب إلى الله
تعالى من عابد بخيل".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:"ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول
أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً
"رواه البخاري ومسلم.
وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: "يا عبدي أنفق أنفق عليك".رواه البخاري ومسلم.
ولذا
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحض على الإنفاق في سبيل الله ويرغب في أن
تكون هذه الصدقة في السر لا عن مراءاة ومباهاة ، فعنه صلى الله عليه وسلم
"صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم
تزيد في العمر"رواه الطبراني.
وفي شهر الخير والبركات تجود النفس بالطيب
من الأموال، فاحرص أخي المسلم على الإنفاق في سبيل الله، وتخير لصدقتك
المحتاج لها، ولا تنس صدقة الفطر.

ــــــــــــــــــ

القصد ولااعتدال

القصد
والاعتدال هو دستور الإسلام الذي يحرص على الوسطية، لا إفراط ولا تفريط،
وفي هذا يقول الحق تبارك وتعالى:"وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على
الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا"(البقرة : 143).
وكان النبي -صلى الله
عليه وسلم -يقول:"اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة
الإخلاص في الغضب والرضا، وأسألك القصد في الفقر والغنى""رواه النسائي".
وقال صلى الله عليه وسلم: "ما أحسن القصد في الغنى، وما أحسن القصد في الفقر، وأحسن القصد في العبادة"رواه البزار.
والإسلام
إذ يحث على السعي إلى ما يضمن للمسلم طريق النجاة في الآخرة فإنه لا يحرمه
من التمتع بلذات الدنيا لكن دون إسراف وفساد في الأرض، يقول الله سبحانه
وتعالى: "وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن
كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب
المفسدين"(القصص: 77)
فينبغي على المسلم ألا يكون عبدا لشهواته أسيرا
لها، فلا يسرف في الأكل؛ فإن المعدة بيت الداء كما يقول رسول الله صلى الله
عليه وسلم :"ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم أكلات يقمن
صلبه فإن لم يكن فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" "رواه الترمذي"
وكذلك
يوصي الإسلام بالاعتدال في الملبس ويكره للمسلم أن يباهي بملبسه أو يختال
فيه وحتى في الطاعات يحث الإسلام على القصد والاعتدال فيها، فقليل دائم خير
من كثير منقطع، وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن المنبت لا
أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى"
أي أن الفارس الذي يجد في الجري بفرسه ربما أتعب فرسه فمنعه من أن يكمل المسير، وبذلك يكون قد خسر الاثنين هدفه وفرسه.
وحتى الحقوق لم تخرج عن قاعدة الاعتدال، وفي هذا يقول الله تعالى:
"وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورًأ" (الإسراء: 27)
ومن العجب أن الناس تنسى فضيلة القصد والاعتدال في هذا الشهر الكريم، وكأنه موعد للإسراف والتبذير.
فعليك أخي المؤمن أن تتخذ من القصد والاعتدال شعارا لك في هذا الشهر الكريم المبارك.

ـــــــــــــــــــــ

الامانه

الأمانة
هي أحد الفروع الخلقية لحب الحق وإيثاره وهى ضد الخيانة، كما هي العفة عما
ليس للإنسان به حق، وقد أمر الله تعالى بأداء الأمانات إلى أهلها، قال
تعالى:
"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"(النساء :58)
والحقوق التي تراعى فيها الأمانات كثيرة، منها:
ـ حق الله تعالى على عباده من فعل المأمورات وترك المنهيات.
ـ
حقوق الناس برد ودائعهم والعدل معهم وعدم إفشاء أسرار مجالسهم، إذ المجالس
بالأمانة، وأوفى وأهم ذلك ما يكون من سر بين الزوجين، لما روى عن رسول
الله ـ صلى الله عليه وسلم:"إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل
يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها" رواه أحمد.
ـ وهناك أمانات
تتعلق بالإنسان مع نفسه في اختيار ما ينفعها ويصلح لها في الدنيا والآخرة،
وهو أمر ثقيل، أبت حمله الجبال، كما يقول تعالى:"إنا عرضنا الأمانة على
السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه
كان ظلوماً جهولاً"الأحزاب:72)
وقد كانت التوصية بالأمانة سمة من سمات
الهدى النبوي والتوجيه الأخلاقي الذي ربى عليه رسول الله ـ صلى الله عليه
وسلم ـ أمته، فعن أنس ـ رضى الله عنه ـ قال: ما خطبنا رسول الله ـ صلى الله
عليه وسلم ـ إلا قال:"لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد
له"رواه أحمد
ولعل أخطر وأظهر ذلك ما صح أن رجلا سأل رسول الله ـ صلى
الله عليه وسلم: متى الساعة؟ فقال: " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال:
وكيف إضاعتها، قال: إذا وُسِّد الأمر لغير أهله فانتظر الساعة"رواه
البخاري.
ويعد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خيانة الأمانة خصلة من
خصال النفاق، فعنه ـ صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب
وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان"متفق عليه.
ولعظم الأمانة كان رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم ـ يدعو ربه: "اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنه بئس
الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة"
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه.

ــــــــــــــــــــ

العدل

أمر الله تعالى بالعدل، فقال عز وجل:
"إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون" (النحل :90)
وقد قرر الله حبه لأهل العدل،فقال تبارك تعالى: "وأقسطوا إن الله يحب المقسطين"
(الحجرات:9 )
والمقسطون هم العادلون.
والعدل
مطلوب وواجب في الحكم ، قال تعالى: "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"(النساء: 58)
ومطلوب أيضاً في القول، قال عز وجل:
"وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى"(الأنعام: 152).
فالعدل مطلوب حتى مع القريب والبعيد والصديق والعدو.
ومن
هنا فالمسلم يتحرى العدل في كل شأن من شئونه حتى يكون العدل خلقاً له
ووصفاً لا ينفك عنه فتصدر عنه الأقوال والأفعال عادلة بعيدة عن الظلم
والجور وبذلك يستوجب محبة الله تعالى ورضوانه وكرامته وتفضله وإنعامه
ويستوجب محبة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي أخبر عن كرامة العادلين
عند الله عز وجل فقال صلوات الله وسلامه عليه:
"إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولُّوا"
رواه مسلم
ومن مظاهر العدل:
1- العدل مع الله عز وجل ويكون بعدم الإشراك معه في عبادته وصفاته غيره.
2- العدل في الحكم بين الناس بإعطاء كل ذي حق حقه دون اعتبار لوشائج الدم أو الجنس أو المصالح قال تعالى:
"ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى".(المائدة :8)
3- العدل بين الزوجات، فلا يفضل إحداهن على الأخرى في المعاملة والحقوق، لأن الله حرم ذلك، قال تعالى:
"وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم" (النساء: 3).
4-
العدل بين الأولاد، فلا يفضل أحدا على أحد ولا يؤثر بعضهم على بعض حتى لا
يسبب ذلك العداوة والبغضاء والشحناء بينهم ولهذا قال النبي ـ صلى الله عليه
وسلم:"ساووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء"
رواه البيهقي.

ــــــــــــــــــ

الرحمة

الرحمة كمال في الطبيعة يجعل المرء يرق لآلام الخلق.
والرحمة
لها عدة صور، أعلاها وأجلاها صفة المولى تبارك وتعالى، فهي قد شملت الوجود
وعمت الملكوت، لذا مدح الله نفسه بأنه الرحمن الرحيم، وأثنت عليه
الملائكة: "ربنا وسعت كل شيء رحمةً وعلماً، فاغفر للذين تابوا واتبعوا
سبيلك وقهم عذاب الجحيم" [غافر: 7].
ورحمة الله –كما في الحديث القدسي- "
تغلب غضبه" رواه مسلم.
وقد
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عطوفاً رحيماً بلسماً يداوي آلام
الآخرين، وكان لهذا دور كبير في دخول الكفار الإسلام، قال تعالى:"فبما رحمة
من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك"[آل عمران:
159].
والرحمة خلق كريم ينبغي على المسلم أن يتحلى به كي لا يقسوا قلبه
ولا ينفر الناس منه ومن الإسلام، فيجب عليك أخي المسلم أن تكون رحيماً
عطوفاً على الضعفاء والمساكين والعجائز والحيوانات، فقد روي "أن امرأة دخلت
النار في هرة عذبتها وأن رجلاً دخل الجنة في كلب". رواه البخاري.
وكذلك تنبغي الرحمة مع المؤمنين والأطفال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لا يرحم لا يرحم" رواه البخاري ومسلم.
وعنه
صلى الله عليه وسلم قال: "جعل الله الرحمة مائة جزء، وأنزل في الأرض جزءاً
واحداً، فمن ذلك تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن
تصيبه"رواه البخاري.

ـــــــــــــــــــ

الاحسان

الإحسان هو مراقبة الله تعالى وحسن طاعته، فإن من راقب الله تعالى أحسن عمله لقوله ـ صلى الله عليه وسلم:
"الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"
ولقد وصف الله تعالى نفسه بالإحسان، فقال جل شأنه:"الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين"(السجدة:7)
ومنح
حبه للمحسنين وبين أنه لا يضيع أجرهم وهو معهم بنصره وتأييده، قال
تعالى:"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين"
(العنكبوت: 69)
ويتسع خلق الإحسان ليشمل القول والعمل من إحكامه وإتقانه
في كل حال ومع كل أحد، ففي مخاطبة الناس بعضهم مع بعض يجعل الكلمة الطيبة
من الإحسان، قال تعالى: "وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن"(الإسراء: 53)
وأحسن
الكلام ما كان دعوة خالصة لوجهه الكريم وتوصية أو موعظة شديدة بعباده
المؤمنين، قال تعالى:"ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال
إنني من المسلمين"(فصلت:33)
ومن صفات المحسنين كما جاءت في القرآن
الكريم أنهم يقومون أكثر الليل ويستغفرون آخره، ويجعلون في أموالهم نصيباً
للسائل والمحروم، قال تعالى:
"إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم
ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين، كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون
وبالأسحار هم يستغفرون وفى أموالهم حق للسائل والمحروم"(الذاريات :15-19)
والإحسان صفة توجب الحب وتأسر القلوب، كما يقول الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم** فطالما استعبد الإنسان إحسان
فاحرص أخى المسلم على أن تكون من المحسنين في الدنيا فتكون معهم في الآخرة في جنات الله تعالى.

ـــــــــــــــــ

التواضع

لتواضع
خلق من الأخلاق الإسلامية وفضيلة من الفضائل الأخلاقية فالمسلم يتواضع في
غير مذلة ولا مهانة، فالتواضع من أخلاقه وصفاته كما أن الكبر ليس من شأنه
ولا ينبغي له، لأن المسلم يتواضع ليرتفع ولا يتكبر لئلا ينخفض، وهذه منة
الله عز وجل يرفع المتواضعين ويخفض المتكبرين، وفى هذا يقول رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم: "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا
عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم
وقد ذم الإسلام الكبر لأنه رذيلة من الرذائل الاجتماعية، تغرس الفرقة والعداوة بين الأفراد فتقضى على التعاون والمحبة بينهم.
ولقد
أمر الله عز وجل نبيه بالتواضع وخفض الجناح وعدم التبختر في المشي، فقال
تعالى: "واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين"(الشعراء: 215)
وقال تعالى: "ولا تمش في الأرض مرحا"
(الإسراء: 37)
أي لا تمش متبختراً كمشى الجبارين، وقال تعالى في وصف أوليائه:"أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين" (المائدة: 54)
وقال صلوات الله وسلامه عليه، قال الله عز وجل:"العز إزاري والكبرياء ردائي، فمن ينازعني أحدهما عذبته"رواه مسلم

ـــــــــــــــــــ

الرجاء

الرجاء: هو ارتياح لانتظار محبوب
والرجاء
محمود، والعكس فاليأس مذموم؛ لأنه يبعث على القنوط ويصرف عن العمل، أما
الرجاء فيورث طريق المجاهدة بالأعمال، ومن آثاره التلذذ بدوام الإقبال على
الله عز وجل والتنعم بمناجاته.
ومن أسباب الرجاء: أن يتأمل العبد نعم
الله عز وجل، ولطفه بعباده في الدنيا، وأنه أبدع خلقهم وكرمهم على سائر
خلقه، بلطفه وكرمه، وأن من أسمائه اللطيف الغفور الرحمن الرحيم، فمن لطف في
الدنيا يلطف في الآخرة، كما دلت الآثار على سعة مغفرة الله عز وجل وأن
الملائكة يستغفرون لمن في الأرض، قال تعالى: "قل يا عبادي الذين أسرفوا على
أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور
الرحيم"
[الزمر: 53].
وقوله تعالى: "والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض"
[الشورى: 5].
وعن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:" إن إبليس قال لربه عز وجل: بعزتك وجلالك، لا أبرح أغوي بني آدم ما
دامت الأرواح فيهم، فقال الله -عز وجل- لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني"رواه
أحمد والحاكم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي …"رواه البخاري ومسلم.
وعنه صلى الله عليه وسلم:"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله" رواه مسلم.
ولا بد للرجاء أن يقارنه عمل وإلا كان أمنية، فإن حسن الظن بالله تعالى يقتضي حسن العمل لنيل رضوانه عز وجل.
فليس
من حسن الظن بالله ترك العمل والاتكال على المغفرة والرحمة دون تقديم
أسبابها، يقول الله تعالى: "ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون
ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي"
[الأعراف: 156، 157].
فما أجدر الناس أن يعرفوا فضل الله تعالي و أن يرجو رحمته سبحانه وفضله، وأن يقرنوا الرجاء بالعمل.

ــــــــــــــــــ

التقوى

بين
الله – عز وجل – في كتابه الكريم الغاية من الصيام، فقال تعالى:"يا أيها
الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
تتقون""البقرة :183"
ويا لها من غاية! فقد أمر الله بها عباده في كتابه
الكريم مرات كثيرة، منها قوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق
تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون""آل عمران:102"
وأوضح رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن أكرم الخلق عند الله أتقاهم، وكان دائما يدعو ربه:
"اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى"رواه مسلم"
والتقوى في اللغة: الخوف والخشية
وفي اصطلاح العلماء: امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه سرا وعلانية بالتخلي عن كل رذيلة، والتحلي بكل فضيلة.
والتقوى مأمور بها عباد الله كلهم جميعا من لدن آدم حتى قيام الساعة، قال تعالى:
"ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله""النساء: 131"
وسأل
عمر بن الخطاب أبي بن كعب عن التقوى، فقال: أما سلكت طريقا ذا شوك قط،
قال: بلى: قال: فما فعلت؟ قال: شمرت واجتهدت، قال: فذلك التقوى.
وقد تمثل هذا القول الشاعر ابن المعتز في أبياته:
خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماشٍ فوق أر ض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى
ويقول الإمام علي بن أبي طالب: التقوى الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل.
وتستلزم
التقوى من العبد كي يتحلى بها أن يتصف بأربع صفات، هي: كثرة محاسبته
لنفسه، وخوفه مما مضى من ذنبه، وحذره مما قد يقع منه في المستقبل، وخشيته
من سوء الخاتمة.
وللتقوى بشريات، منها :
- حب الله، قال تعالى:"إن الله يحب المتقين"
"التوبة :4"
- وفوزهم بالجنة، قال تعالى: "إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر""القمر:54"
- ونجاتهم من العذاب، قال تعالى:"وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا""مريم :71"
- وتكفير السيئات والذنوب، قال تعالى:
"ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا" "الطلاق : 5"
-وإنارة البصيرة، قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا" "الأنفال :21"
- ونيل رحمة الله، قال تعالى: "ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون"
"الأعراف :156"
- وعون الله ونصرته، قال تعالى: "إن الله مع الذين اتقوا""النحل :128"
- وتيسير الأمر وقرب الفرج وسعة الرزق، قال تعالى: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب"
"الطلاق :3"
وقال "ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا"
"الطلاق:4"
فاحرص أخي المسلم على تقوى الله عز وجل، حتى تتحقق الغاية من صيامك وتفوز بسعادة الدارين ؛الدنيا والآخرة.

ـــــــــــــــــــــــ

التفكير

أمر الله سبحانه وتعالى بالتفكر والتدبر، وأثنى على المتفكرين، قال تعالى:
"ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك".
(آل عمران:191)
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله"
رواه الطبراني والبيهقي.
وقال أبو الدرداء: "تفكر ساعة خير من قيام ليلة".
وقال وهب بن منبه: "ما طالت فكرة امرئ قط إلا فهم، وما فهم إلا علم، وما علم إلا عمل.
وقال بشر الحافي: "لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى ما عصوه".
فعلى المرء أن يتفكر في عظمة الخالق وفي عجائب خلقه وفي نفسه هو، وقد أمر الله تعالى بالتدبر في النفس، قال تعال:
"وفي أنفسكم أفلا تبصرون"
[الذاريات : 21].
فتفكر أخي المسلم في آلاء الله سبحانه، حتى تعبده حق عبادته، وتشكره حق شكره، ولتعرف لله قدره وحقه.

ــــــــــــــــــــ

الزهد

الزهد هو انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه، وشرط المرغوب عنه أن يكون مرغوبا فيه بوجه من الوجوه.
والزهد في الدنيا مقام شريف من مقامات السالكين، والزاهد الكامل هو من زهد في كل شيء سوى الله تبارك وتعالى.
وقد
وردت آيات قرآنية توضح حقيقة الدنيا، وتنبه على ضرورة الاحتراز منها،
والرغبة في الآخرة، يقول تبارك وتعالى: "اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب
ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار
نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من
الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور"(الحديد: 20)
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس"رواه ابن ماجه
ولنا
في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان يمر به الهلال
والهلالان والثلاثة وما يوقد في بيته الشريف نار يطهى عليها الطعام ،وكان
يعيش على الأسودين التمر والماء، كما روت ذلك السيدة عائشة رضي الله عنها.
وعلامات الزهد:
- أن لا يفرح بموجود، ولا يحزن على مفقود، وهذا علامة الزهد في المال.
- وأن يستوي عنده ذامه ومادحه، وهذا علامة الزهد في الحياة.
- وأن يكون أنسه بالله والغالب على قلبه حلاوة الطاعة.
فاحرص أخي المؤمن على الزهد في الدنيا، واكتفِ بالضروريات من الطعام والشراب والملبس والمسكن والأثاث وغيرها.

ــــــــــــــــــــ

الشكر

أفاء
الله على عباده نعما كثيرة، لا تعد ولا تحصى، ولقد قرر الله ذلك في كتابه
الكريم، فقال تعالى: "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم
كفار" "إبراهيم :34"
والشكر هو أفضل منازل الأبرار، وهو موجب دفع البلاء
وازدياد النعماء، وقد ورد به الترغيب الشديد، وجعله الله سببا للمزيد، قال
تعالى:"وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد"
"إبراهيم :7"
فمن شكر النعمة استحق أن تبقى له النعمة واستحق أن يزيده
الله منها، ومن كفر النعمة فهو جدير بأن تزال عنه النعمة أو تصبح النعمة
نقمة عليه .
وأول معاني شكر العبد لربه أن يوقن أن الله هو مصدر النعم الأول، قال تعالى:
"وما بكم من نعمة فمن الله" "النحل :53"
وأن يؤدي واجبه نحو الله تعالى، بأن يذكره فلا ينساه وأن يشكره فلا يكفر به وأن يطيعه فلا يعصيه.
وثانيها:
شكر اللسان بقول الحمد لله وقد بدأ الله كتابه بالحمد ليعلمنا كيف نشكره،
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الخلق شكرا لربه وكان يقول دبر كل
صلاة :
"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".رواه أحمد وأبو داود
وثالثها: أن يستخدم الإنسان نعم الله فيما خلقها له وأن يستعملها في طاعة الله.
وإذا
كان من حق الله علينا أن نشكره دائما فهذا لا يعني أن نترك شكر الناس
الذين جعلهم الله وسائل لوصول بعض نعمه إلينا وفي هذا يقول رسول الله صلى
الله عليه وسلم:"لا يشكر الله من لا يشكر الناس"
رواه أبو داود
"ومن صُنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء"رواه الترمذي
فكن يا أخي شاكرا لله بقلبك وجوارحك وكن حافظا لجميل الناس عليك وكافئهم عليه ولو بكلمة طيبة.

ـــــــــــــــــ

المجافظة على الوقت

الوقت
هو الحياة، فإذا ذهب بعض وقتك ذهب بعض عمرك، ومتى ضاع الوقت لم يعوض، ولا
أدل على أهمية الوقت من أن الله عز وجل أقسم في سور عديدة بأجزاء منه، مثل
الليل والنهار والفجر والضحى والعصر، والله عز وجل إذا أقسم بشيء من خلقه
فذلك ليلفت الأنظار إليه ولينبه على جليل منفعته وآثاره.
كما أكدت السنة
النبوية على قيمة الوقت، وقررت مسئولية الإنسان عنه أمام الله يوم
القيامة، حتى إن الأسئلة الأساسية التي توجه إلى المكلف يوم الحساب يخص
الوقت منها سؤالان رئيسيان عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه.
واجب المسلم نحو الوقت:
1- الحرص على الاستفادة منه فيما ينفع في الدين والدنيا والمحافظة عليه فهو رأس مال العبد.
2- اغتنام الفراغ، وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ"رواه البخاري.
3-
المسارعة إلى الخيرات في همة ونشاط، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعو: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ
بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال"رواه البخاري
وينبغي ألا يسوف المرء أو يؤجل عمله إلى الغد، كما يقول الشاعر:
ولا أؤخر شغل اليوم عن كسل إلى غد إن يوم العاجزين غد
4-
تنظيم الوقت بين الواجبات والأعمال المختلفة، حتى لا يطغى عمل على آخر ولا
مهم على أهم، ومما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن صحف إبراهيم: "ينبغي
للعاقل ما لم يكن مغلوباً على عقله أن يكون له أربع ساعات، ساعة يناجي فيها
ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر في صنع الله عز وجل، وساعة يخلو
فيها لحاجته من المطعم والمشرب"
رواه ابن حبان والحاكم.
فاحرص أخي
المسلم على الوقت، لأن الوقت مهما طال فهو قصير، والواجبات أكثر من الأوقات
واحرص على التبكير وبدء اليوم من أوله، وفي هذا يقول أمير الشعراء أحمد
شوقي:
دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان
فارفع لنفسك قبل موتك ذكرها فالذكر للإنسان عمر ثان
ومن كلمات الحسن البصري:
ما
من يوم ينشق فجره إلا ينادي منادٍ من قبل الحق : يا ابن آدم، أنا خلق
جديد، وعلى عملك شهيد، فتزود مني بعمل صالح، فإني لا أعود إلى يوم
القيامة".

ـــــــــــــــــ

الحياء

الحياء في اللغة: الاحتشام.
والحياء
شعبة من شعب الإيمان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الإيمان بضع
وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن
الطريق والحياء شعبة من الإيمان" رواه البخاري ومسلم.
وقد جعل الرسول-
صلى الله عليه وسلم- الحياء ملازما للإيمان وعلامة عليه قال صلى الله عليه
وسلم: "الحياء والإيمان قرنا معا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر" رواه الحاكم.
والحياء
لا يأتي إلا بخير كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مأمورا به في
الأمم السابقة كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس
من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت"
"البخاري"
وفي هذا يقول الشاعر:
إذا لم تحسن عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء
فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء.
وانعدام
الحياء عند الإنسان علامة على بغض الله له، فعن رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه
إلا بغيضا مبغضا.. " "ابن ماجة"
والحياء أنواع منها :
الحياء من الله: ويكون بامتثال أوامره والكف عن زواجره ، وفي الحديث:
"من حفظ الرأس وما حوى، والبطن وما وعى، وترك زينة الدنيا، وذكر الموت والبلى فقد استحيا من الله عز وجل حق الحياء".
الحياء من الناس: ويكون بكف الأذى، وترك المجاهرة بالسوء.
الحياء
من النفس: ويكون بالعفة وصيانة الخلوات، وقال بعض الحكماء: ليكن استحياؤك
من نفسك أكثر من استحيائك من غيرك، وقال آخر: من عمل في السر عملا يستحي
منه في العلانية، فليس لنفسه عنده قدر"
وفي هذا الشهر الكريم ينبغي
للمؤمنين أن يتذكروا فضيلة الحياء وأن يكون لهم في نبيهم أسوة حسنة ،فقد
كان أشد حياء من العذراء في خدرها.

ـــــــــــــــــــ

الوفاء

الوفاء صفة جميلة وخلة كريمة ينبغي على كل مسلم أن يتحلى بها، وهي صفة من صفات الله تعالى، قال جل شأنه:
"إن
الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل
الله فيقتلون ويقتلون وعداً عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى
بعهده من الله"(التوبة: 111 )
والوفاء صفة لازمة للأنبياء والرسل، تخلق
بها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى قبل مبعثه، إذ صح عن عبد الله بن
أبى الحسماء،قال: بايعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل أن يبعث وبقيت له
بقية، فوعدته أن آتيه بها في مكان، فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث ـ ليال ـ فجئت
فإذا هو في مكانه لم يفارقه، فقال:" يا فتى لقد شققت على، أنا هنا منذ ثلاث
أنتظرك".
وكان من وفائه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لزوجته خديجة أن دخلت
عليه امرأة فهش لها ـ أي فرح ـ وأظهر المسرة بدخولها وأحسن السؤال عنها،
فلما خرجت، قال لعائشة:إنها كانت تأتينا أيام خديجة وإن حسن العهد من
الإيمان.
وقد أمر الله عز وجل عباده بالوفاء بالعقود، قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"(المائدة:1)
وكلمة العقود هنا تشمل كل قول أو فعل يعده الناس عقداً، ما لم يتضمن تحريما لحلال أ











المصدر:منتديات دريم سات الفضائيه - http://ahmed2010.dahek.net


اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام 8811
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام
استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» اكبر واضخم مكتبة العاب PS3 لعام 2016 الجزء الثاني بروابط مباشرة
» افضل واضخم 5 سيرفرات سيسكام عالميه عملاقه وبعدد كبير جدااا من اليوزرات
» تحميل اغنية يا بركة رمضان خليكي mp3 - محمد رشدي - اجمل اغاني رمضان
» موسوعة كاملة عن ليله القدر
» حصريا اول واضخم مكتبة العاب بلاي ستيشن 3 بروابط مباشرة العاب iso , الجزء الاول



صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات دريــم سـات الفضائية :: المنتدى الاسلامى :: المنتدى الاسلامى العام :: رمضان شهر القران
-

تعليمات-المشاركة
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى


BB code متاحة للجميع
الابتسامات متاحة للأعضاء
كود[IMG] متاح للأعضاء
كود HTML متاح للأعضاء



انتقل الى:  
نرحب بالعضو الاخ العزيز ( https://ahmed2010.ahlamountada.com/u60897 ) ونشكرة للتسجيل بالمنتدى
المواضيع الأخيرة
» طريقه سهله لقياس منظمات الاشاره لاجهزه الصن بلص s8036 خارج البورده
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1اليوم في 3:36 pm من طرف Admin

» حصريا::: سوفتوير رسيفر Humax IR2000 HD الجديد
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1اليوم في 12:12 am من طرف Admin

» اليكم اللودر الذى قام بحل مشكلة الرساله المزعجه start_handshake chip id = XTM لاجهزة الصن بلص 2507l
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1أمس في 9:30 pm من طرف ghanemgg

» اليكم تحويل joker premium x الـــــــــي نوفــا ١٠٠٠٠بلص المعالج 2705L
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1أمس في 9:20 pm من طرف Admin

» تردد لندن المنصة على يوتل سات بي ليه عادت الصحرا بأسم جديد
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1أمس في 7:44 pm من طرف مايكل شنوبي شويه

» احدث ملفات قنـوات عــربـي شهر رمضان لأجهزة الاستـرا G والعائـله مدمجة بخمسة ريموت لشهرابريل 4-2024
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1أمس في 4:48 pm من طرف Admin

» احدث ملف قنوات عربــي شهر رمضان ا،STAR SAT-SR2090 HD PRO والاشباه لشهـر ابريل 4-2024
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1أمس في 4:32 pm من طرف Admin

» احدث ملف قنوات شهر رمضان لريسيفر STRONG-SRT 4630 والاشباه لشهــر ابريل 4 - 2024
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1أمس في 4:20 pm من طرف Admin

» عطل خبيث بورده ميني منظم اشاره 6طرف gec والفولت علي مدخل التيونر 2.5 فولت هنا الحل
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1أمس في 1:10 am من طرف mnior

» معلمات خصوصي في جميع المواد بالرياض لجميع المراحل التعليميه 0537655501
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1الثلاثاء 26 مارس 2024, 11:34 pm من طرف سماره77

» أحدث ملف عربي رويال 333 ورويال 999 بلص وجلاكسى 999 وسوني ستار 999 paltinium تريخ 26-3-2024
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1الثلاثاء 26 مارس 2024, 11:19 pm من طرف Admin

» احدث ملف قنوات عربي لرسيفر فاستر 777 والاجهزة المحوله اليه والاشباه معالج GX تاريخ 27-3-2024
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1الثلاثاء 26 مارس 2024, 11:14 pm من طرف Admin

» احدث ملف قنوات عربي اسلامى ومسيحي شهر رمضان لجهاز FASTER-777-HD فاستر 777 والاشباه تاريخ 26-3-2024
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1الثلاثاء 26 مارس 2024, 11:09 pm من طرف Admin

» اليكم تحويل لكل أجهزة sunplus2507L داكى واى فاى خارجى الــي ستارنت 9900 العملاق عن طريــق USB
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1الثلاثاء 26 مارس 2024, 9:42 pm من طرف ROMIO

» تشويش متبادل واستن تتعمق في الغرب
اكبر واضخم موسوعة عن رمضان والصيام Icon_minitime1الثلاثاء 26 مارس 2024, 3:52 pm من طرف مايكل شنوبي شويه

سحابة الكلمات الدلالية
متحرك لودر ريسيفر mini ايكولينك احدث بريفكس 1000 Astra تايجر سوفت الجي تحويلات عربي 1506tv فلاشة ستار منتديات_دريم_سات_الفضائية فانيلا truman تورمان استرا تورنادو رسيفر تحويل معالج

.: عدد زوار المنتدى :.




منتديات دريم سات الفضائية اكبر موسوعة شاملة فضائيات adsl
جميع الحقوق محفوظة دريم سات © 2010-2014 بوابة الانترنت الرقمية
English French German Spain Italian Dutch Russian Portuguese Japanese Korean Arabic Chinese Simplified